人工的意義

顯然，連日為遮打抗命而身心俱疲的，早不陏於黃絲帶眾。有道是惻隱之心人皆有之，講到悶的大是大非以餘，總容得下一兩打細眉細眼的人道關懷，方顯我等港人，承嶺南文化之道統，有別於北狄無人性的強權矣。

自催淚彈之夜以降，前線警察可謂受盡磨難，可堪與黃絲帶眾企及。偏廟堂之上，行政會議有人過橋抽板，擺警察上枱受人非議以圖獨善其身。近日又揭露有過期飯盒混雜於糧餉之中，更有警員集體食物中毒，何異於四面楚歌？

其實自遮打抗命之初，多位賢達曾抱持一念“警察也是香港公民”而再三向持牌流氓曉以大義，又或援引古今中外，警察就請願示威之萬萬種應對，望警察能明暸眼前民眾是友非敵，惟成效可見，仍不乏警察自甘與民對立。

進而有人在網上號召聲援我城警察，糾集藍絲帶一揆，以圖與遮打抗命的黃絲帶眾呈分庭抗禮之勢。當然這是有人從中搧風點火，好兼收趁火打劫與分化社群之效。

晏時在社交媒體之間，一片黃藍綠絲帶，眼花撩亂，叫人Unfriend之聲不絕。而問題是，如此所謂聲援並未能改善前線警員的困頓處境，反見其借聲援警察之名，行搗亂遮打抗命之實。香港警察好地地又俾人擺多次上枱！

誰能叫醒裝睡的人？那個別有用心，糾眾搗亂尋釁，又在斷章取義搬弄是非，以分化民眾之鼠輩固然叫人切齒。惟不才深恐，不乏人中了離間計，困於雞蛋與高牆之間無法自處而不自知。這些人陏於殷海光的《人生的意義》裡所開示的“生物文化層”，而自絕於“價值層”。是故為兩餐乜都肯制，覺得遮打抗命阻人搵食，猶如殺人父母，卻對令港人搵食艱難的元凶視而不見。

其實當下前線警員所受之各種磨難苦困，受人唾罵，上吐下瀉，放工無期等種種。可比當兵就有可能馬革裹屍，做廚師就免不了刀火傷一般，用了催淚彈和胡椒噴霧之後，招人唾罵的代價早就反映在閣下份人工與福利上！尤其現在，既然當差的要左一句聽從上頭指揮，右一句打份工，來為警察自催淚彈之夜以來的所作所為開脫，那又何苦要為日曬雨淋、捱饑抵渴、受傷受累、食物中毒等不甘，也莫要因為黃絲帶眾在爭取你不能理解的事而心懷怨憤， 因為這就是你份人工的意義。

倘若望住份糧單仍覺得委屈的話，那非關黃絲帶眾是不是暴民，而是份人工不夠。現在的薪餉買不了你的尊嚴、自由、正義……之類的一些你拒絕去了解，卻令人之所以為人的抽象價值。由始至終，公民不是警察的敵人。一再對警隊過橋抽板，然後擺上枱好教警察背負惡名，被人貶斥為公安警犬的敵人不在黃絲帶與遮海之中。真正搗亂社會秩序的惡人，根本不需要手持雨傘與保鮮紙。

這不是離題萬丈，只不過是千絲萬縷。

相片攝於政府總部

離地一點，不是糾纏於飲飲食食的時候

港人淺薄 。

淺薄者，是人家《Les Misérables》走唱了二十幾年，一厥《Do you hear the people sing》早在九六年已經在香港的臺板上響起過。可偏偏要孤星淚拍成了荷里活鉅片之後，才有人拈來，一譯再譯三譯成了香港社運之歌。總會有人說，這是時機。就是這幾年，香港的政治還境切合這首歌的歌詞。我會說，這確是時機，因為我們願意光顧戲院的人，比會進劇場的人多太多。

淺薄者，是《V for Vendetta》裡那個不畏強權，以暴易暴，以血洗血的主角V戴著的Guy Fawkes 面具，近年成了社運事業的另一像徵。可至今，知‘V煞面具’ 的人，比知道‘Guy Fawkes 面具’的人多太多。

是的，在大是大非面前，我信手拈來的兩例風月不啻是旁枝末節。只是見微，也能知著。

也許，與其說淺薄，不如說港人現實。

現實是，只要日子還過得去，在廟堂裡那幫甘為非人的北狄鷹犬，要怎樣盡情破壞然後努力興建，港人總會找到活下去的方法，然後溫順地過日子。

這不是我不學無術的一家之言，而是自十九世紀中葉到上世紀八十年代之間，百多年來在水一方的另一幫蠻族的實驗成果，這片土地上的人就是如斯好打發。

可當下先罷課，繼而攻略公民廣場，再宣布提前佔領中環，至今‘Umbrella Movement’。 如今不陏於年青學生的血氣之勇，亦跳脫了那一年兩次例行八股的嘉年華會。連日來多少人不惜日以繼夜，又摧淚彈又胡椒噴霧的有自唔在攞苦嚟辛，又豈是一句有人幕後操縱能了事？又豈會只因真普選無望，就叫一百七十年來向無普選的黎民義憤填膺？

自梁官上場年來，香港政府施政可謂群魔亂舞。

自貶為畜的自由行透支了港人的尊重和體諒，理直氣壯的雙非孕婦磨滅了我們的包容和度量。

管發展的中飽私囊卻獲官官相衛，理教育的硬推了個內容噁心荼毒幼犢的國民教育惹得萬人唾罵。

黎民卑微的希望港視獲牌，偏在黑箱裡胎死腹中。堂堂選舉做假卻又不了了之。

更莫道那一干或惡形惡相，或莫名其妙，或顛倒是非，各善勝場有之，兼容並蓄有之的民間團體。

有道是國之將亡，必有妖孽。如今我城無國可亡，卻足見政府失能。廟堂之上萬般事，隱約可見皆非各在其位之鷹犬官員可籌劃至喙。卻任由一眾鷹犬白逗人工，一事無成後便委過於議員拉布！

港人現實。

只要日子還過得去，自然會溫溫順順的過日子。這片土地上的人就是如斯好打發。

可被人當白痴的日子，不一定過得下去。

而被白痴當白痴的日子，一定過不下去！

冰封三尺，非一日之寒，又云羅馬非一天建造。如果連年平心靜氣守規矩的提意見被資詢有用，又有誰要當下活受罪？走到街上的人們，不過是在呼應十七年來那個政權要我們唱的一首歌：

「起來，不願做奴隸的人們。把我們的血肉，築成我們新的長城。」

可恨還未見血；尚幸還未見血。

出軌考

跟在南半球的香百合聊近況。她正好身陷少女危機，自然聊一些有的沒的。可哥手賤，在瞎抬槓時又開始挑戰老百姓的接受能力，在出軌這事情上打轉。然，搏得這位近來諸事不順的‘小家碧玉’兩笑。希望這點看法算是有點營養，是故先寫下來。至於香大小姐自己的麻煩事，跟啥是少女危機，就有緣再說咯。

先說清楚嘮叨話，老百姓覺得出軌（又名劈腿，又曰一腳踏Ｘ船）是怎樣的一回事？

根據百度，出軌所指，乃係明明你已經有男/女朋友又或已經結婚，可你還是跟別人有感情瓜葛，又或肉體糾纏。之類的。前者可謂之精神出軌，而後者則多以出軌稱之。

言則出軌的概念，得建基於一夫一妻制的出現，才說得上有出軌這檔事。有鑑於精神出軌這回事，如果你不是Patrick Jane 的話，其實只能各執一詞吵個天荒地老。所以還不如多看看在認定配偶之外的穩定性伴侶這回事好了。

其實，中國傳統上，這可是能合乎禮法的！還是專指結婚之後的齊人之福！只不過，那叫納妾，只是經濟能力的問題，根本犯不著去想道得不道德。通姦？那帽子留給窮人的，有錢的就叫納妾。

階級敵人呀！

究其原因，試想在那崇尚早婚的時代，一男一女可是還沒有性需要就得成親，倘若夫婦之間有何不睦，容許納妾不啻為禮制內的一種補償制度。至於自由戀愛？拍拖？那年代可連這概念的影子也還沒人聽說過。姊妹們儘管覺得這樣很沙文，禮制都是男人在定的，不沙文才怪。發怒之前，先慶幸這時代已成歷史吧啦。

中國人接觸到一夫一妻這檔事，得到近代，西風東漸之後的事。女權份子先不要歡呼。那西方來的一夫一妻制縱聽來是豬頭肉，朔其源流還是綑縛了早婚跟養情婦這兩塊豬頭骨。

在那還有王公貴族的歐陸，養情婦的正當性，無關這事情本身。而關乎男主人翁的社會地位。名留青史的例子當數法王路易十五的龐比度夫人和英皇伊利莎伯一世她娘安妮．博林都是國王的情婦，龐比度夫人還能平平是交際花，卻以法王情婦的身份進身名流咧。

同時，貴族夫人們身己也有在養小狼狗情夫。其正當性？當然只關乎女主人翁的社會地位和相對應地不要太高調而已咯。

Ｘ的，又是一堆階級敵人。

回到近代，中國人有了一夫一妻制之後，請回望一下《名媛望族》。很可惜，直到天朝高祖武皇帝順天命解放了中華民族，建立新中國那個年代之前，納妾又得，一夫一妻制亦得，有人渣納妾回家之後還得在外頭養情婦仲得。

中國人果然善於兼收並蓄呀。

到了當代，終於奉一夫一妻制為正統，可還是流行早婚。所以男士們下半身要不安份，又能有條件不安份時，早結婚了。可結婚之後跟別人幹嘛幹嘛的總算成了不見得光的事。結婚之後亂來的話，輕則通姦，重則重婚。都是不得了的事，能分身家的。

不過現在嘛，現在的老百姓，覺要做的事太多，時間太少。自由戀愛這詞早成了該鎖進博物館永不超生的老調，偏偏結婚在人生規劃裡排得好遲。同時，下半身早了開始不安份。不過是拍散拖都已經在叫老公老婆，鬼才會信是口上說說而已。古風一點，這叫禮樂崩殂，人話一點……誰能告訴我還有人在說人話不？

傳統上，不論中外，出軌都是相對於婚姻的行為，此舉之所以為人所不齒，乃因其背棄了婚姻裡的誠諾，與誓言。由此出發，結婚之前看看世界有多大又何錯之有？又或順應風俗的轉變，要人只是在拍拖就得遵守，那理應約束一生的誠諾與誓言呢？

女士們，到底在需索甚麼？

哎，依樣連霍金都搞唔掂。

驚鴻一瞥

初見三個放置套餐菜單，以供人取閱參考的玻璃缶。我只覺其遣詞用字之創意無限，熱情奔放，實非我這先讀副學士而後讀野雞大學之徒能窺其堂奧。

須知缶上一句「我不介意您取閱」，其奧妙無窮。先其「我」之所指，當然非何許人，依俗成所指應為缶內套餐菜單。不過尋常菜單又焉會以「我」代稱呢？想當然耳，此處用了擬人法，這實在是何其親切，為求員工服務之外，連菜單都跟客人打成一片。

而菜單之屬，本就系博客倌多多取閱。此處捨「歡迎」而取「不介意」實在妙極，
先假設客人會認定菜單本身，羞於任人取閱。是故用上「不介意」替菜單與客人拉近距離，好教客人免於唐突。同時「不介意」本身就已用上了聞名已久的雙重否定句，不僅得以加強語氣，同時更收語意委婉之效。

不過高處未算高，妙到毫顛之處，其實「不介意」跟「您」之間，隱藏了一個「被」字！縱觀全句，文意來到此處，之後的取閱所指該為「我被取閱」，堂堂就是令莘莘學子聞風喪膽的被動句式。因為尋常倘若缺了個「被」字，全句文意可瞬間偏離到其他可供取閱之物。然而素來中文行文，當崇尚用字精煉，惜字如金。所以此處兵行險著，將「被」字隱去，以求凝煉文字，實為藝高膽大之舉。

單單一個火鍋店裡的擺設，已如見森羅萬像。果然中文之道，莫測高深，縱窮一生亦難自矜精通矣。我又何苦，苦苦經營中文網誌焉。

驗你個大頭佛！

特區政府又獻新猶，搬出個校園驗毒計劃。眼見多位不同部門的稅金賊，無不扭盡六壬甚至強詞奪理。務求可以盡快把試行計劃的鴨子趕上架，感覺就跟零三年沙士之後的維港巨星匯沒兩樣，即本是來騙業績的。

當年沙士之後，政府為粉飾太平，撥款一億公帑給香港美國商會，舉辦維港巨星匯，旨在娛樂香港市民。當時最有娛樂性的，莫過於政府見香港美國商會莫名其妙地用了那一億公帑之後，又要勞師動眾去調查經費用了在甚麼地方。

校園驗毒計劃則是，當初因應有後生仔女唔生性，在學校吸毒吸到上了A1頭條。政府就毒品入侵校園之類的慫動標題牽起了公眾關注，而提出校園驗毒計劃的構想。其應對效率之快好比反射動作，可謂一洗特區政府以往行事溫吞無力的頹風。不過正因為是反射動作，看起來連尾龍骨都沒用過。

提案一開始就搞錯了一件事，校園驗毒計劃或許能阻止毒品滲入校園，卻不是幫助青少年遠離毒品。儼然是頭痛醫頭腳痛醫腳，只是令以後吸毒的學生，離開學校，而不是解決吸毒年齡下降的問題！這樣的計劃，除了使到稅金賊看起來反應迅速之外還有甚麼意義嗎？

青少年問題相關的政策，涉及的部門和層面多，需要的人力和經費都不會少，實在草率不得。但那些為自己替驗毒計劃背書的稅金賊，納稅人的錢不是用來請他們動腦筋的嗎？一開始連用尾龍骨思考也懶，委實太過分。

問君能有幾多愁

自網誌時代以降，最快變得不得我心的，就要數那連鎖信一般的的自問自答XX題。

和絕大部份的連鎖信一樣，這種幾十題至幾百題不等的問卷，其起源已不可考了。不過我相信它誕生的那一刻，情況是這樣的。

在一個月明星稀的晚上，有位年輕人焦躁地坐在電腦前。屏幕上的光點已經在同一個位置閃爍了將近兩小時。年輕人要在平白無事的日子裡，找題材替自己的網誌充撐場面。可惜當天發生的事實在太平淡，要寫流水賬也實在無水可流。而支離破碎的疑似散文詩已經支撐了好些時日，也引來了不少新網友。不過自問哪裡是詩人的料？剛開始還只是偶爾手癢寫一寫而已，立時要寫的話，即使未成了才盡的江郎，也實在不是要寫就可以寫得出來。

倘若任由自己開天窗，又只會賠上了這一路走來建立在網友之間的印象，跟網誌的流量。搜索枯腸地喝了七杯咖啡之後，突然祖師爺顯靈，腦中靈光一閃，不如變賣一下自己的身世好了，哪本雜誌裡見過的問卷式自我簡介正好合用．．．．．．

就這樣，第一份自問自答的網誌問卷就誕生了。不過，在這位年青人了完成了總共64題的問卷式自傳之後，卻覺得這暗合八掛之數的數目看起來很蠢，所以東拉西扯的補足到一百題。然後正當年輕人感到功得完滿，可以放上網誌再倒頭大睡之際。年輕人隱隱發覺，這樣赤裸裸的將自己的事鉅細無遺地而且條目清晰的公諸於世，實在是蠢到家了。不過在咖啡因也驅不散的睡意面前，年輕人已經騎虎難下。

諺語有云，將一棵樹藏起來最好的方法，就是把樹藏在森林之中。換一個說法就是，當一群人看起來都差不多蠢的時候，年青人就沒那麼蠢了。於是年輕人巧立名目拖了幾個網友下水，要網友跟他做一樣的問卷．．．．．．

自此，自問自答XX題有如風土病一般，在網誌之間不斷流傳、變異、演化，更延伸到網上社群之中，阿門。

其實，自問自答XX題不過是一份有如查家宅的問卷，理應只是曇花一現的消費對象，現在卻有如百足之蟲，在網絡人口之間廣為流傳，連我初涉江湖時也不爭氣的做過兩次！

會答問卷的人，除了因為有太多時間可以消費，也因為對自身的欲求與習慣的不了解。“唔知自己想點，淨係知自己唔想點。”的迷失狀態，今日已經不是特定一群人的寫照，而恰好回答這些自問自答問卷，本身就是一個了解自己的過程。至少，會令人仔細想一想，自己最愛吃喝甚麼。

而且，亦是因為渴望別人了解自己，所以將自己的喜好和習慣展露於人前。有別於網絡時代以前，現在因為網絡的便利性，駛到同一時間能接觸的人數變多，自然與每個人交雜的質與量也會下降。直接而且明確的溝通方式，自然比宛轉而深遂受歡迎。不過事實上，除了對自己心懷不軌的人之外，洋洋灑灑幾十題至幾百題不等的問與答其實又有幾人會看？

是故將問卷放上網誌的，根本就是在昭告天下自己是，對生活迷惘，不了解自己，而且缺乏知心好友，兼渴望有人對自己心懷不軌的閒人一個而已咯？阿彌陀佛。

P.S. 洒家作口業，是一定有會報應的。
P.S.2 不過想替天行道的人，有勞先跟弗老爺上香。
P.S.3 洒家也曾年輕過，那又如何。